POLT350
MODERNİTE, DİN VE SİYASET
- Ders Kodu
- POLT350
- Yarıyıl
- -
- Teori+Uygulama
- 3 + 0
- AKTS
- 5
| Dersin Türü | Seçmeli | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Dersin Düzeyi | Lisans | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dersin Yılı | - | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dersin Yarıyılı | - | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| AKTS | 5 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Öğretim Eleman(lar)ı | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Öğrenme Kazanımları |
Bu dersin sonunda öğrenciler;
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Veriliş Biçimi | Yüz Yüze | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Önkoşullar | Yok | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Önerilen Dersler | Bu dersi alan öğrenciler için önerilen ders yoktur. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ders Tanımı | Bu ders, modernite ve din arasındaki ilişkinin oluşumunu ve evrimini esas olarak teorik merceklerden incelemeyi amaçlamaktadır. Bu temelde, ders (i) modernite, din ve sekülerizmin anlamlarını ve (ii) modern kamusal ve siyasi yaşamda din ve seküler tahayyüllerin rollerini kapsayan bir giriş oturumuyla başlayacaktır. Bu oturumun ardından, 17. yüzyıl sonrası modern zamanlarda dinin anlamının ve siyasi rolünün nasıl dönüştüğüne odaklanacağız. Bu bağlamda, üç kilit tarihsel dönem, geniş bir yelpazedeki teorik perspektiflerden ele alınacaktır. Bu kilit dönemler (i) Protestan Reformu ve modern devletin doğuşu; (ii) Aydınlanma ve siyasetin sekülerleşmesi; ve (iii) 'Avrupa' medeniyet kimliğinin oluşumuna zemin hazırlayan sekülerleşme teorilerinin ortaya çıkışıdır. Dersin üçüncü bölümü, (i) milliyetçilik ve devlet inşası; (ii) post-kolonyalizm ve (iii) şiddet konularına odaklanarak sekülerizm, din ve iktidar arasındaki ilişkiyi tematik olarak ele almaktadır. Ders, (küresel) modernitede din ve siyasetin bugünü ve geleceğine ilişkin eleştirel tartışmalarla tamamlanacaktır. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ders İçeriği |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Kaynaklar | Berman, Marshall. All that Is Solid Melts into Air: The Experience of Modernity. New York: Penguin Books, 1988 (Introduction). Çınar, Alev. Modernity, Islam, and Secularism in Turkey: Bodies, Places, and Time. Minneapolis and London: University of Minnesota Press, 2005 (Introduction). Casanova, Jose. Public Religions in the Modern World. Chicago and London: University of Chicago Press, 1994 (Pre-text and Ch.1). Taylor, Charles. Modern Social Imaginaries. Durham and London: Duke University Press, 2004 (Introduction, Chapters 1&2). Weber, Max. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. London and New York: Routledge, 2001 (originally published in 1904) (Introduction, Chapter 1). Luther, Martin. On Secular Authority. In Luther and Calvin on Secular Authority, ed. Harro Höpfl, 22-34. Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1993 (originally published in 1521). Kant, Immanuel. What is Enlightenment? (originally published in 1784) Weber, Max. Science as a Vocation. In The Vocation Lectures, eds. David Owen, and Tracy B. Strong, 1-31. Indianapolis, Cambridge: Hackett Publishing Company, 2004 (originally published in 1919). Voltaire (François-Marie Arouet). Treatise on Toleration. New York: Penguin Books, 2016 (originally published in 1763) (Chapters. 1, 5-7, 11-13, 22, and 24). Brown, Wendy. Regulating Aversion: Tolerance in the Age of Identity and Empire, Princeton and Oxford: Princeton University Press, 2006 (Chapter 6). Schmitt, Carl. Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty. Chicago and London: The University of Chicago Press, 2005 (originally published in 1922) (Chapter 3). Connolly, William E. Why I am Not a Secularist, Minneapolis and London: The University of Minnesota Press, 1999 (Introduction). Asad, Talal. Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. Stanford: CA: Stanford University Press, 2003 (Introduction). Anderson, Benedict. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London and Ney York: Verso, 2006 (originally published in 1983) (Introduction, and Chapter 7). Damar, Erdem. Impediments of Civilisationism to Türkiye?s Democracy. In Democracy, Opposition, and Europeanisation and its Reversal in Turkey, eds. Armağan Öztürk and H. Kutay Aytuğ, 70-85. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2024. Asad, Talal. Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. Stanford: CA: Stanford University Press, 2003 (Chapter 7). Bhargava, Rajeev. Rehabilitating Secularism. In Rethinking Secularism, eds. Craig Calhoun, Mark Juergensmeyer, and Jonathan VanAntwerpen, 92-113. Oxford and New York: Oxford University Press, 2011. Butler, Judith. The Sensibility of Critique: Response to Asad and Mahmood. In Is Critique Secular? Blasphemy, Injury, and Free Speech, eds. Talal Asad, Wendy Brown, Judith Butler, and Saba Mahmood, 95-130. New York, Fordham University Press, 2013. Sen, Amartya. Identity and Violence: The Illusion of Destiny. New York and London: W. W. Norton & Company, 2006 (Chapters 4-5). Hirschkind, Charles, and Saba Mahmood. Feminism, the Taliban, and Politics of Counter-Insurgency. Anthropological Quarterly 72, 2 (2002): 339-354. Berger, Peter L. The Desecularization of the World: A Global Overview. In The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics, ed. Patrick L. Berger, 1-18. Washington D. C.: Ethics and Public Policy Center, 1999. Göle, Nilüfer. Manifestations of the Religious-Secular Divide: Self, State, and the Public Sphere. In Comparative Secularisms in a Global Age, eds. Linell E. Cady, and Elizabeth Shakman Hurd, 41-53. New York: Palgrave MacMillan, 2010. Taylor, Charles. Why We Need a Radical Redefinition of Secularism. In The Power of Religion in the Public Sphere, eds. Eduardo Mendiata, and Jonathan VanAntwerpen, 34-59. New York: Columbia University Press, 2011. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Öğretim Yöntemleri |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Değerlendirme |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| AKTS İş Yükü |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dil | İngilizce | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Staj / Uygulama | Yok | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Program Yeterlilikleri / Öğrenme Kazanımları
| Ö1 | Ö2 | Ö3 | Ö4 | |
|---|---|---|---|---|
| P1 | X | X | X | |
| P2 | ||||
| P3 | ||||
| P4 | ||||
| P5 | ||||
| P6 | X | X | X | |
| P7 | X | X | ||
| P8 | ||||
| P9 | X | X | X | |
| P10 | ||||
| P11 | X | X | ||
| P12 | X | |||
| P13 |